我觉得这种单向随机，逆向可推的随机算法，似乎非常有用。
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往往较早的开放式的生存状态，才是自律的充要条件。
所谓情绪，就是情感就绪之后的东西。
最讨厌看恐怖片，我是带着悬疑片的期待来看的，结果看到的是自己最讨厌的内容。一部好好的悬疑片，拍成了这样子。但是题材本身给了我更多的思考。
影片十分给7分吧。
我对影片本身所描述的人脸辨识能力的丧失更有兴趣。倘若终日里无法分辨每个人的脸，会是怎么样一种感觉，无法想象，也许就是当我们看猩猩的感觉吧，他们几乎长得都一样。
往往是乱序创造了有序。
昨日小友问我，你为什么活着，答：为活着而活着。耻笑之……
我还是有点不服气，解释了一下，说人生就是一场经历一个过程，为了活着而活着，便是在经历“活着”，在感悟“活着”的过程。二度耻笑之……
反问，小友大意是为了生活得更好而活着。我在心里耻笑之……
如果说为了活的更好而活着，大致可以理解为为了结果而活。人生的终点只有一个，便是死亡。那么是不是可以理解为，为了死亡而活着？显然不是的。
《算命》中的那些绝对边缘人，你问他为什么活着，他想必也会回答：为了活着。我和他们应该是一样的。也许生活没有希望，也许错过了你所钟爱，但这一切也许，都是一份饱满的经历，是一场无怨无悔的过程。
这是一部变形金刚3来袭之前上映的影片，在我眼中她并不比变形金刚3逊色丝毫，甚至更有意义的多！虽然这不算是一部非常成熟的电影，但是确实是出现了一种明显的尝试，试图将许多技巧运用其中。国产影片水平越来越成熟了。“铸造分厂”和“两根大烟囱”是一个时代的标志。十分给7分吧。
影片在昔日火热的钢厂以一种黑色幽默的方式展开（闹剧式的死亡），讲述的是一个父亲的执着和无奈。执着源于影片中每个人，而无奈来自于对这个如同风暴的时代……
这个片子从某种角度来说是很土的（故事），却又有很多很洋气的特点。比如强调静态的大量静动态场景对比、比如营造出类似剧场版的歌剧色彩（但是又非常不彻底）、比如剧情中许多冷处理，这些无一不在营造一种淡淡的忧伤。说的浅显一些，就是一种个人被时代所抛弃的忧伤。但是影片又将这种忧伤隐藏在略显荒诞搞笑的剧情之中去，隐于无形。类似手法，似乎见过，但是放在这样一个如此本土的故事之中，显得非常有新意。另外有趣的是影片中的除了两位女性略带现代气质外，其余的老爷们们完全一副被时代所弃的气质。在这样一个男权社会中，编剧和导演可能有心也许无意的这种编排，也颇有趣。
离开影片，我最为欣赏的就是影片反映出的上面提到的那种被时代所遗弃的失落感。在这样一个洪流般的时代重，仍然有着许多许多的小涡旋，他们是如此无奈的在原地不停的盘旋着、努力着，费尽了力量也无法赶上滚滚东去的浪涛。
最后扯句淡：据说这片票房惨淡，不得不说，中国电影观众真的很SB，这些SB之中也包括我，居然也没有贡献票房，简直蠢到家了。
这几年算是我入世的几年，多了些磨砺，少了些愤怒；多了些实干，也少了些创念。说不出是好是坏，也不过是人生的经历。偶然冷静袭来，仍觉得自己做的很不足，但毕竟一步步把一些幻想付诸实现，诸多的不足现在成了绊脚石，看来我仍旧必须兼顾我的空想与入世，在其中寻求一种平衡。最为遗憾的是试图表达自己的意念淡了，BinGa.org这片天地也耕耘的少了。还是可惜了一些闪念，偶然翻起十年来的思路，甚至有时候会有些陌生。
也许与之前的最大不同，就是我之前一直割裂的看待生活与思想，而今天，我则重于生活，而思想确实不断为生活带来新意。
虽然目前我的环境对知识和创造的重视仍然微小，但创造的本能，让我一步步紧逼自己，凡事若不做出点“不同”便不足以证明我的“存在”。存在即合理在我这里似乎并不成立，这些年我的所得便是“不同即存在”！
说完实际的，说点空的：近现代中国，几乎可以被这个世界所无视。不敢说对这个世界毫无建树，却也不曾影响过任何变迁，悲观者曰国人无创造，乐观者曰国人善学习。无论悲与乐观，其实质都是悲观的，也都侧重于态度，侧重于形而上的讨论。万言之论，不如行之跬步。
这两年，兴趣转而骑车，体会很多。对设定一个目标，并且如何去达到，有了根本不同的理解。以前更多的是去想象，而现在不但想象，还会设定具体目标，并且尽力而为。现在回想起来，以前的空谈也不全是空谈，而是在摸索探讨，寻找自己哪一个真正的目标，显然那一切也都为我今天的行动，做了足够的准备。
虽然每个人在生理上都有诸多不同或是不足，但好在每个人都有均等的机会去选择思考。平等是这个世界的基调，但是再次基调之上的不同，是存在的一种方式。而无数的不同，亦维护着这个世界的平等基调。也许这就是道。
教科书式的电影，我之所以说他是教科书，并不是因为他的技术教科书，而是因为他完全就是一个支离破碎的，如同现在历史教科书一样lan的玩意儿。
年度最佳影片出炉，在某种程度上说，这部影片对于我甚至高于《让子弹飞》的意义。我也有理由相信，这样一部踏踏实实做思想的影片，在未来的十年二十年后，会重新被提起，成为经典。
如果说中国近现代的革命是解放中国的解放老百姓的，不如说是解放女性的。也许革命令这个世界产生了最大的既得利益团体——女性！当然，这必然又要刺痛一些肾上腺素支配下的女权主义者。但是我们只需承认，在那一场场轰轰烈烈的革命之后，中国唯一被改变了的，就是女性地位。算了，不说这种女权革命背后的东西了，回到影片。
这部影片的剧情表演对我来说都是浮云，我更加看重的是那种对生活的深入的还原和剖析。在我们僵化的思维之中，历史上的任何年代都是遥不可及的，因为那时候是人吃人的社会，而今天不是！所以这部影片可贵之处就更加凸显了出来，影片中穿插叙述两组女性之间的毕生友谊，奇妙的是，除了背景和生活形式上的不同，剩下的全是相同，一切的一切都是相同的。这不禁让我这种一贯无聊的爱反思的人巩固了一个念头：原来一切的革命才是纸老虎，全部tmd都是狗屎，科学技术改良了人类的生活，让时代变迁，可是时光荏苒，人性，这不变的根本，仍然以和以前完全相同的形式存在，甚至重复着。而某些人性中最为邪恶的部分，也塑造了另一种所谓的变迁，就是所谓民主所谓开放所谓的一切。口号不过是被用来嘶吼着掺和着汗水灌输给不是那么坚定的分子的，倘若你轻信了这一切，抛头颅洒热血，换来的也不过是另一个的所谓，而这个世界仍然一成不变的在原地打转。所谓人性的改变，我已经不觉得有任何可能。
当然，我对待物的迁移更加乐观，正是人性中对物的执着，让人类走上今天的文明。所以我敬佩的只有那些与物有关的科学家和在人性还原上做出努力的哲学家，而不是所谓的zhengzhi家。
如果有人告诉你，一种理想能改变人性，请你清醒的告诉自己：放屁！
宫崎骏去年的作品，今年同期才借助万能的网让我得见。剧情很简单，淡淡的似是而非的爱夹带着悠悠扬扬音乐弥漫全片。一如既往，依旧在努力传达一种和谐。
沉默刚毅的父、神经兮兮的母、懵懂勇敢的女、俊秀食草的男、猥亵自信的仆，出场的主要人物如此具有典型的日本特色，那种对生活的深深观察，就值得有人好好品一壶了。
古往今来，世上的观点无非那些，但是不断被裹上各种新鲜的包装，一次又一次的震撼和感动那些敏感纤细的人们，也正是那种对本质的准确把握，才一次又一次的发挥效用。当然，有些人就是搞不懂本质，仅仅重视外在的粉饰，在这个人均收入将突破6000刀的时期，他们不知道一切很难再回到过去了。
我来仔细解释上面的几个细节：第一段，和谐：宫崎骏影片通常都是在传达一种人类过分干扰自然的思路。用一些怪异的，有些暴戾的片段来凸显整片的唯美与和谐之美，当然，这里的和谐不是“河蟹”，而是一种类似天人合一的境界，主张感恩主张赐予，但这也导致往往影片过分强调了人的能力，当然，这种认知与现在世人普遍认知基本一致。与中国传统思维中的天人合一有本质区别，中式传统思维实在首先承认自然之伟力下的一种恭顺，而受到西方思维严重影响的日本，其思维首先是认为人类已经占据主导地位，更多的是一种略带施舍的悲悯之心。
第二段：沉默刚毅的父，由两种人蜕变而来，第一种就是影片中的男主角，食草男，在经历了类似影片中的病痛与爱之后，成长起来的；第二种也是影片中的小野人似的男配角，在苦难之中磨砺出的不是野蛮，却也是细腻的豪放。与时下张狂的部分“后”有着本质的区别。这点细究起来，就严肃了，日本在一种危机意识之中培养起来的即便是野人也是彬彬有礼的，而中国在一片粉饰（伪饰）的教育之下出现的，必是张狂的不知道天高地厚的矮子。
第三段：这段就复杂了。人世间，说来说去无非是人性主导的世界，这个世界上的一切无不是人性的产物。日本人显然是顺从人性的，所以他们师从美国。美国是更具人性的，他们甚至已经将人性制成商品，输出到全世界，这些商品包括：好莱坞、可口可乐、麦当劳以及被众人无限敬仰的苹果公司。可以说，我们今日所接触到的几乎一切美式产品，无一不是充分人性的产品。在这个世界上，偏偏确实有一拨人，不是那么顺从人性，倒也不至于是扭曲人性，而是重塑人性，这个与中国传统中的扭曲人性的教育不无关系。中国古代文人，多数喜欢变态的美，如形容枯槁的枝杈、怪石嶙峋的山、朦朦胧胧的水，以及那世人皆知的三寸金莲。这种深入骨髓的熏陶，已经植根。所以当类似吗咧之类的冷浮云过境，遭遇本地燥热气团上升，必然倾盆而下，犹如万马奔腾。只是有些人后台硬一些，运气和手腕好些，便成了事。接下来就是欣赏变态美的根子出现了，浮云原本只是过境，却在冲刷大地之后，被当作手腕中的一部分，保留了下来，一种变态的河蟹覆盖大地，如同一场雪，将一切人性中的污垢隐藏，煞白煞白的。可是即便是在冰川之下，该发芽的东西依旧成长，更何况这是在北回归线附近。……不说了。最后解释一下所谓6000刀后回不去，据说6000刀之后，民做主的风气就会形成，我也不知道这是哪里的空穴研究，呵呵……但是还是希望一切是真的，还据说到15000刀的时候，就进入民做主的家族，也许又是一片浮云。