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  • BinGa 12:04 on 2006年5月31日 链接地址 | 回复
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    端午 

    自从01年反对八月十五的月饼狂潮之后,我就很少在Blog里提到传统节日。其实中国传统节日习俗里蕴藏着许许多多的科学道理。

    今天是端午节,是传统四大节日之一,倘若按照过去的传统,今天要上山去采艾草,饮雄黄酒,吃糯米粽子等等。其实无论是否纪念屈原,这些习俗都是视这个季节的情况而定的。春夏之交是病毒最猖獗的时期,在这个时期采草药、饮雄黄、吃糯米都是有效的增强自身抵抗力和扑杀病毒的手段。只是过去中国人的文化水平普遍低下,很难让民众接受科学理念,所以他们借助过节和辟邪等包装,将这种健康理念散播开来,乃尚仁尚智。无论是道德上,还是实效上,都好过时下的说教数倍。

     
    • czh 18:44 on 2006年5月31日 链接地址

      端午节都变成韩国的节日了

    • root 12:06 on 2006年6月1日 链接地址

      都属大中华文化圈,其实人家也有理由。

      其实能看到一些地方的中华文化这么浓厚,我们应该感到欣慰,世界上还有几个地方,能看到我们祖先的智慧。不至于被某些数典忘祖的所谓正统儿孙们气死。

    • czh 18:56 on 2006年6月3日 链接地址

      大中华文化圈?

    • root 22:45 on 2006年6月3日 链接地址

      韩国是目前不多的继承儒家文化并保存较完整的地方之一。

    • root 23:28 on 2006年6月3日 链接地址

      或者说,目前许多中国内地不在的传统,或许在韩国可以看到。从文化上说,应该说是同源的。

      总的来说,整个亚洲文化,都是非常交融的。就像我们国家大约是隋唐时期,就受到浓郁的印度文化影响。甚至可以说,许多哲学思想直接自于印度。中华文化也不是自始至终仅属于中国人的智慧。

  • BinGa 00:58 on 2006年5月31日 链接地址 | 回复
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    埋没的英才们 

    原本这篇是写入《达芬奇密码》影评中的,但还是觉得有必要另起一篇,以示重视。
    看了达芬奇的密码,就让我想到号称全人类第一高智商的达芬奇来,虽说此片跟达芬奇没有什么关系:)。

    达芬奇这个传奇人物的许多行为还是值得大家的认识。他后半生很多时间都是在设计机械,相当的厉害。许多他的理论,远远超越同时代,但都没有公开发表,后来人们整理他的手稿时,才发现。

    其实我认为,这样的人远远不只达芬奇一个,而是有许多许多千千万万。他们往往远远超越他们所在的时代,然而因为他的宣传能力或者是所处圈子等客观因素,导致其湮没于历史长河之中。这些人并没有达芬奇的名气,所以最终也不可能被人们所认识。也没有因此获得名气或者从这些理论中获得一点点财富,却也值得我们今天的人们去敬佩和怀念。

    有些人认为某种理论没有公开,就对世界没有贡献,没有意义。我是不会苟同于这种观点的。在此,我目前也只能解释说,这些人在其个人道路上,达到了颠峰。

    其实我有时候大胆的臆测,正是这些人独创性的开拓了一个新的思维模式,从而潜在的激发了后人的思维。很多科学理论都有所谓的发现者,其实我认为,这些发现者一定不是真正的第一人,而是他们在前人的启发之下(这种启发到底以何种方式,目前不明确)而创造的。

    或许这么说,人们会认为太玄了:)。但是我不就是玄学的继承人?:)

     
  • BinGa 00:42 on 2006年5月31日 链接地址 | 回复
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    The Da Vinci Code达芬奇密码 

    讲述的故事就不多说了,多数人都了解。总得来说电影还是相当不错的,没有象某些自以为是的导演一样,对小说来个全面改造。这点值得人敬佩。
    十分我给七分。

    依然是抽象与聚象之争。看过小说的,恐怕都会觉得电影不够悬疑,推理的着力不足。可是说真的,用电影来表现小说中的那些推理,基本是不可能的。另外我还想说一句题外话,小说的所谓推理真的很有欺骗性。其实小说中的所谓推理,只需要掌握一些写作技巧,就能够做到,并不需要太多的逻辑思维。就像前几年很热的日本动画片《柯南》一样。很多成人天天抱着这动画片看个不停,津津乐道于其中所谓的推理,我暴汗……隐藏了许多关键情节,然后通过音乐、音效、画面的剪切就把个不堪一击的逻辑给建立起来了。真的佩服现在的动画片或者小说作者们塑造悬念的能力。应该说,这是悬念的时代。其实我对悬念也不是十分抵触,毕竟这是一种非常有用的手段:),偶然利用之也无可厚非。

    上面的话看似再说小说的坏话,不过我在看过影片以后,对达芬奇密码这本书做了一些主观猜测。我还是看到了闪光点,那就是敢于怀疑。这种对于权威的敢于怀疑的精神,不可多得。也是所有有所建树的人们必备的精神。

    回到电影,这电影还是不错的,在表现逻辑推理方面可能无法与抽象的小说相比,但是也总算引人入胜。倘若对西方的历史做一个刻意的了解,也算是获得了知识,不虚此片了。

     
  • BinGa 00:18 on 2006年5月31日 链接地址 | 回复
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    Hoodwinked小红帽的真实故事 

    不能不说这是很有创意的一部动画片:)。故事非常的有趣,令人展颜。故事设置也十分精妙。
    十分我给六分。

    四个人就有四个故事,这句青蛙探长的话,有许多启发意义。很多时候,很多的问题实际上来自于误解,以己度人造成的。倘若真正的去倾听去体谅,似乎多数问题都是可以得到很好的解决的,然而似动画片般完美的结局,恐怕永远很难存在于现实中。

     
  • BinGa 11:57 on 2006年5月30日 链接地址 | 回复
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    反对经典 

    其实观察反对经典者的心态,也是思维简单的结果。为了反对而反对,以至走火入魔,误入歧途。

    同现下的所谓愤青潮一样,如疯狗般见人就咬,见物就啃,乃至见到镜子里的自己,也龇牙咧嘴喉头发出呜呜的威胁声。

    当然,这也是一种需要,叛逆的需要。也往往最容易被居心叵测的人所利用,无论古今。

     
    • czh 18:36 on 2006年5月30日 链接地址

      愤青有缺点,但并不可恨, 可恨的是那些居心叵测的人

    • root 00:27 on 2006年5月31日 链接地址

      是的,利用愤青,是古往今来无数的新皇帝代替老皇帝的手段。

  • BinGa 11:29 on 2006年5月30日 链接地址 | 回复
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    干一行爱一行 

    很多人不知道,它是从“干一行怨一行”改过来的。

     
    • czh 18:05 on 2006年5月30日 链接地址

      “干一行怨一行”和“干一行爱一行”,都属于被动接受。
      应该“爱一行干一行”这样活着才有意义。

    • root 18:07 on 2006年5月30日 链接地址

      爱一行干一行怨一行……哈哈哈……

    • czh 18:10 on 2006年5月30日 链接地址

      从某种角度讲, “干一行爱一行”还不如“干一行怨一行”呢。
      怨,起码还有抵触,还想反抗,爱, 那真是当奴隶当出了快感。不过这正是统治者非常希望的。

    • root 00:20 on 2006年5月31日 链接地址

      呵呵……说的对。

      不过以现在的实事证明,不管一个人年轻时多么的激进,最终还是要回到或者成为“主流”。还是很厉害。

    • czh 19:08 on 2006年5月31日 链接地址

      我只是借题发挥,呵呵。

    • root 12:15 on 2006年6月1日 链接地址

      发挥的我赶紧帮忙原话。哈哈哈……

    • danny 13:49 on 2007年5月30日 链接地址

      我比较支持爱一行,干一行的论点

    • BinGa 13:50 on 2007年5月30日 链接地址

      呵呵……爱还是比较不容易啊,加油!

  • BinGa 11:12 on 2006年5月29日 链接地址 | 回复
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    学习的选择 

    目前的学习,固定的几门学科陪伴终身,之外加上不断变动的几门课程。仿佛要把每个人都培养成文学家、数学家、翻译家和全能家。这一切的动机是很好的,却是严重脱离现实的。

    比如我们学习语文,从四五年纪的时候,就开始以分析文章写作方法为主,而不是以文学阅读为主。仿佛要把孩子个个都培养成文学家。事实上,对于孩子来说,阅读更多的文章,比深入分析某一篇文章的结构要来得实际的多。再比如数学,中国孩子很多都很害怕数学,简直是恐惧,其实今天来看,很多内容是学的太深了,甚至有些内容已经超出某些孩子的控制能力,变得非常被动,中学很多内容已经开始涉及高等数学,虽说不多,但足以打击学生们的积极性。英语学习更是无谓,倒不是我不重视英语,而是英语只有在用的时候去学习,才有意义,而对于多数人来说,英语根本没有什么意义,懂得一些基本的语义就足够了,更多的工作应该交给高素质的翻译人才。

    其实按照学习的原则,原本应该就是一个不断扩展的过程。不断有更多的选择,而不是走入死胡同。应该随着年龄的增长,有更多的选择,而不是越来越狭窄。

     
    • czh 18:26 on 2006年5月30日 链接地址

      年轻时候打好基础是极为重要的。基础越深越宽,随着年龄的增长才可能有更多的选择。

    • root 00:26 on 2006年5月31日 链接地址

      是啊。

      但是谈何容易啊。特别是孩子根本没有选择的权力,当孩子年纪很大了,突然发现,自己前面走过的许多路是被人拽着走了弯路。不能不可惜和遗憾啊。

    • czh 19:03 on 2006年5月31日 链接地址

      关键在于培养兴趣以及独立自主精神。

  • BinGa 14:14 on 2006年5月24日 链接地址 | 回复
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    主义 

    很多的主义其实都可以信,因为主义本身一般都没有什么太大的错误。

     
    • czh 18:20 on 2006年5月30日 链接地址

      所有的主义都不能盲信,因为没有一个主义是完全反映客观规律的。

    • root 00:24 on 2006年5月31日 链接地址

      反映绝对真实客观规律的主义,恐怕一旦拿出来,人们都不会认同。

      我想说的是,很多主义的初衷其实都是很好的,只是在执行或者其他的环节被篡改了。就像宗教一样,特别是西方宗教,根本上说,其实都是为了导人向善,然而导人向善原来也会被人们内心的邪恶所控制……从而以各种借口展开杀戮。

    • czh 19:01 on 2006年5月31日 链接地址

      说得很好。
      所以盲信某主义是危险的。

  • BinGa 22:59 on 2006年5月23日 链接地址 | 回复
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    读经 

    最近几年,人们对国学相对有些重视了。然而事实上,今天的人们仍然不了解国学到底重要在哪里。甚至多数人只是茫然,更甚者竟然至今还在说,读经是束缚孩子个性、是毒害,可是他们却从不看自己给孩子书包里塞了多少培训多少课程……,我……真是没话说了……唉……无奈,读书人的无奈,也很伤心。

    说真的,我真的不想说为什么要读经,但是我也深知不说也没有什么好处,反而会……权当是自己发泄发泄了。

    说起读经,我到今天仍然非常遗憾于自己小时候没有受到良好的国学教育。大的来说,一个自诩为文明的人,对自己文明的精华一无所知,奉外来文化为神明,可悲到了极点;小的来说,现代人自以为聪明到古人的千百倍,然而说到人与人(社会)的关系等那一条逃出过这些经典?这是再现实不过的意义。……算了算了,不说了,斗尔,数典忘祖之辈。

    经典存在了数千年,你一句话就否了?你太狠了太牛B了太伟大了太仙人了。

    倘若有人敢反驳我说读经是对儿童个性的束缚和D害,那么我想问他,你们对孩子的个性束缚和D害还少么?

     
    • czh 20:55 on 2006年5月24日 链接地址

      说得好。

    • root 23:27 on 2006年5月24日 链接地址

      发泄发泄,那天看到一个节目,是人们讨论是否有必要开设国学课程的。里边许多人是茫然或盲从,更多的是我前面写的哪种观点,或者是认为没用。看的有些气愤,所以胡乱写的,现在一看,很多句子都不太通顺,呵呵……

  • BinGa 23:05 on 2006年5月22日 链接地址 | 回复
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    古董 

    如果我是外国人,我一定会大量购买流失海外的中国的古董。呵呵……

    因为随着中国的经济发展,会有很大的愿望去收回自己的东西。这时候小赚一笔,也是不错的生意:)。

     
    • czh 21:37 on 2006年5月23日 链接地址

      也许长远是这样 。
      从纯赚钱角度,短期内不如从国内古董贩子低价购进然后卖给外国人,呵呵:)

      其实你是希望中国的东西能回归到中国,即办好事又能挣钱最好。这年头讲良心的赚不到钱。

    • root 22:51 on 2006年5月23日 链接地址

      呵呵……我不同意讲良心赚不到钱:)

      不讲良心,我反而觉得赚不到多少钱,也赚不久钱。

    • root 23:08 on 2006年5月23日 链接地址

      短线投机,其实我觉得不是最难的,最难的就是长线,超过三五十年:),养老的钱是现在最难挣的,因为你挣多少都不会觉得有保障:)。当然,个人观点,个人观点。

    • czh 20:56 on 2006年5月24日 链接地址

      在乱世之中能看到长远太难了

  • BinGa 18:24 on 2006年5月22日 链接地址 | 回复
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    诚信 

    人口流动性太强,是诚信危机的一个原因。

    人的阴暗面在很容易被隐瞒的情况下,会更加全面的爆发。

     
    • czh 19:48 on 2006年5月23日 链接地址

      根本原因还是在于利益的冲突。

    • root 23:16 on 2006年5月23日 链接地址

      利益冲突?呵呵……有些时候,利益冲突才是表面的。

      人性中的恶,有时候还是需要智慧去引导。

    • czh 20:57 on 2006年5月24日 链接地址

      恶也是源于利益冲突

    • root 23:17 on 2006年5月24日 链接地址

      我觉得恶是本能,很多都是原始动物性的遗存,有些东西其实在人类社会已经失去意义,而纯粹变成一种恶。具体例子我要考虑一下才可以举出来。
      这部分恶,应该不是处于利益冲突。让我好好想想,好好想想。

    • czh 23:42 on 2006年5月24日 链接地址

      俺也好好想想

  • BinGa 21:47 on 2006年5月21日 链接地址 | 回复
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    成功定式 

    经常人们在讨论“什么是成功?”争论的焦点其实并不是成功本身,而更多的是争论有多少钱才算成功,有多少权力才算成功。我以前也曾经执着的认为,成功不止是有多少名利权,还有其他方式的成功,可是现在的我终于突破了固定的思维模式,不在怀疑成功还有其他方式,而是直接怀疑“成功”这个字眼。

    人们在讨论成功的时候,往往从不怀疑“成功”,仿佛成功是必须的,不容置疑的。而我则不能认同。最后,我在造词者哪里再次感到了智慧。

    成功,成就功利。成功其实从根本上只是指成就功利、功名等等。原本就是一种十分物质的心态。

    从此以后,我会更加愿意使用“造诣”来形容我眼中值得尊敬的人物,而不是成功。因为造诣不一定需要获得物质或者广泛认同。

     
    • czh 19:44 on 2006年5月23日 链接地址

      分析得不错。
      不过似乎对物质的东西很反感。
      适当抑制对物质的欲望是可取的,提倡精神追求也是应该的,但是不能走极端,那样容易导致虚空。

    • root 22:54 on 2006年5月23日 链接地址

      没有物质就是虚空?呵呵……那是物质化的结果:P
      倘若一直以来就不是以物质为最终追求,怎么会是虚空呢?物质追求的最好的结果是虚空,而精神追求,永无止境。

      呵呵……当然了,我也不是完全反对物质。毕竟我们都生活在社会中。

    • czh 21:09 on 2006年5月24日 链接地址

      没有物质当然就是虚空。以美为例,美是个精神概念,但美食、美色,哪个不是以物质为对象?
      如果你是上帝你是佛,也许才可以真正脱离物质。
      假如一个人生来没有任何对物质世界的感知能力,没有视觉、听觉、嗅觉、触觉,你能想象他会有怎样无止境的精神追求?

    • root 23:12 on 2006年5月24日 链接地址

      你这么说我肯定无法同意,但是暂时不知道怎么反驳,不过君子报仇,十年不晚。

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