前面说到收藏癖，说到了收藏来自于占有欲。而占有欲来自何处？仿佛是一种体验存在的方式。哪么按照道理来说，我们占有更多的物质，就应该有更加深切的存在感。
这就奇怪了，为什么在物欲横流的今天，人们对于自我存在的感受仍然在不断下降？
Archive for 二月, 2008
前几日，无意中从长辈口中又听到这个说法。我原以为早就逝去的观念原来在很多人心中还有印象。长辈说自己的孩子认为考大学是跳出农门才做的事情。我不知道现在学费这么贵，跳出农门为何还要考大学呢？
农门，中国城市与农村的界限，现在很多人正在试图打破这个界限。不知道、不知道……
现在由小说改编电影的越来越多，人类近数百年来创作了难以计数的小说，塑造了文化的一次新的发展。趋近完美的小说成为电影文化最重要的借鉴要素。应该说，小说是电影之父。
一贯以来，我认为电影会成为小说之后的另一场革命性的文化风潮。当然，这里边又有其他很多因素制约，掺杂了太多的商业的影响。
小说通过这么多的发展，已经非常成熟，所反映的内容也异常丰富。而电影，虽说历经百年，但仍然稚嫩，加之商业化的操纵，其内涵还不足以与小说所抗衡，但是作为一支重要的文化力量，电影与小说就像是亲兄弟一样共同描述着这个世界的物质与精神。
副标题：界限
十分我给7分
拜读了他人所写的评论，知道了影片与原著的区别。原著中哲学思辨褪去，而更为人性化的宗教色彩取而代之。对于影片本身来说，是部很不错的电影，从表演到剧情。突发感慨的想谈谈小说与电影两种文化现象的关系，稍后另开新篇。
关于原著小说，从他人评论中获知一二。原著小说更加注重哲学思辨，探讨了故事背后的许多话题。如人类与这个世界的关系，主宰世界的人类，拥有者绝对的话语权，用自己的逻辑解释这个世界，而这个世界上的其他物种视人类为“恶魔”。
而影片本身讲主题做了完美的转换，由原先思辨精神转为一种类似宗教的“信仰”。从转换的角度来说，是相当成功的。
共产主义是经营成本最低的一种社会模式。
多数人都有收集癖，都在收集着什么，比如有些女士收集鞋子，我收集电影一样。
收集的潜在动机可能来自原始的占有欲。
因为警察总是出现在有麻烦的地方，譬如交警总是在堵车时出现。我们便很容易产生一个印象，就是“有警察的地方就有麻烦”，进而推论出“有警察的地方才有麻烦”。很有趣。
物由栏目久不更新，实在是不好意思，旧瓶装新酒，将面相学中的重点再提出来特别强调一下。
面相学要研究的并不是“长相”而是“痕迹”。面部痕迹的辨识才是真正的重点。对面相学最为科学的解释应该是：在某种性格的长期习惯性作用下导致在人的面部及体貌上留下的解刨学痕迹。
是该清理网络上的龌龊还是该清理网络下的龌龊？
副标题：当一切成为记忆
十分我给九分
这样的经典，我却这麽晚才拜阅，算是一种损失。不过恰巧此刻我的心境竟更加为这样一部影片而潸然，是的，当一切成为记忆，当一切成为萤幕上播放的片段。
生命不是电影，但记忆却如同电影一般。今日历历的一切终将成为定格的画面和不太清晰的感受。天堂电影院的轰然倒塌，仿佛掩埋了一切的记忆 ，然而当所有的被剪下的接吻片段被拼接后重新播放，一切又回到了原点，所有最为纯粹的感受一瞬间倾泻而出……
也许对我这样一个爱电影的人和此刻我的心境来说，这样的影片有太多的想说的。五味杂陈，一时不知如何说下去。最后说一句吧，一切都必须成为过去，轻装上阵。
slmgr.vbs -rearm
一个朋友对我说：农民靠土地养活自己所以他们最爱土地，而我们不是农民，我们靠工作养活自己，所以我们应该最爱工作。
让我感触良多。