没必要去分析什么文体之类的东西，个人觉得逻辑性问题也不应该在语文中涉及，其实我觉得这应该是逻辑学上学的东西，而不是语文中要教的。

我还是有点不服气，解释了一下，说人生就是一场经历一个过程，为了活着而活着，便是在经历“活着”，在感悟“活着”的过程。二度耻笑之……

反问，小友大意是为了生活得更好而活着。我在心里耻笑之……

如果说为了活的更好而活着，大致可以理解为为了结果而活。人生的终点只有一个，便是死亡。那么是不是可以理解为，为了死亡而活着？显然不是的。

《算命》中的那些绝对边缘人，你问他为什么活着，他想必也会回答：为了活着。我和他们应该是一样的。也许生活没有希望，也许错过了你所钟爱，但这一切也许，都是一份饱满的经历，是一场无怨无悔的过程。

也许与之前的最大不同，就是我之前一直割裂的看待生活与思想，而今天，我则重于生活，而思想确实不断为生活带来新意。

虽然目前我的环境对知识和创造的重视仍然微小，但创造的本能，让我一步步紧逼自己，凡事若不做出点“不同”便不足以证明我的“存在”。存在即合理在我这里似乎并不成立，这些年我的所得便是“不同即存在”！

说完实际的，说点空的：近现代中国，几乎可以被这个世界所无视。不敢说对这个世界毫无建树，却也不曾影响过任何变迁，悲观者曰国人无创造，乐观者曰国人善学习。无论悲与乐观，其实质都是悲观的，也都侧重于态度，侧重于形而上的讨论。万言之论，不如行之跬步。

这两年，兴趣转而骑车，体会很多。对设定一个目标，并且如何去达到，有了根本不同的理解。以前更多的是去想象，而现在不但想象，还会设定具体目标，并且尽力而为。现在回想起来，以前的空谈也不全是空谈，而是在摸索探讨，寻找自己哪一个真正的目标，显然那一切也都为我今天的行动，做了足够的准备。

虽然每个人在生理上都有诸多不同或是不足，但好在每个人都有均等的机会去选择思考。平等是这个世界的基调，但是再次基调之上的不同，是存在的一种方式。而无数的不同，亦维护着这个世界的平等基调。也许这就是道。

我顿时对这次慈善产生了厌恶感，当时并不能完全明白自己厌恶感的由来，回来好好想想，才明白，我原来是很讨厌那种“施舍”的感觉。

理论上说，还是应该承认这个年轻人希望将慈善做到更加需要的人手里。但是她的这句话，让我感觉到一种施舍的感觉，慈善本来不是不应该是一种施舍么？而是一种给予？希望？鼓励？

每一次革命，其实就是一次时尚的变革。

请注意前后的变化，其实革命从来都不是我们脑袋里乏味的、说教味的事情，而是一场非常非常非常之时尚的事情。再说的直白一些，时尚从来都是革命的必用的最重要手段。