影片在昔日火热的钢厂以一种黑色幽默的方式展开（闹剧式的死亡），讲述的是一个父亲的执着和无奈。执着源于影片中每个人，而无奈来自于对这个如同风暴的时代……

这个片子从某种角度来说是很土的（故事），却又有很多很洋气的特点。比如强调静态的大量静动态场景对比、比如营造出类似剧场版的歌剧色彩（但是又非常不彻底）、比如剧情中许多冷处理，这些无一不在营造一种淡淡的忧伤。说的浅显一些，就是一种个人被时代所抛弃的忧伤。但是影片又将这种忧伤隐藏在略显荒诞搞笑的剧情之中去，隐于无形。类似手法，似乎见过，但是放在这样一个如此本土的故事之中，显得非常有新意。另外有趣的是影片中的除了两位女性略带现代气质外，其余的老爷们们完全一副被时代所弃的气质。在这样一个男权社会中，编剧和导演可能有心也许无意的这种编排，也颇有趣。

离开影片，我最为欣赏的就是影片反映出的上面提到的那种被时代所遗弃的失落感。在这样一个洪流般的时代重，仍然有着许多许多的小涡旋，他们是如此无奈的在原地不停的盘旋着、努力着，费尽了力量也无法赶上滚滚东去的浪涛。

最后扯句淡：据说这片票房惨淡，不得不说，中国电影观众真的很SB，这些SB之中也包括我，居然也没有贡献票房，简直蠢到家了。

如果说中国近现代的革命是解放中国的解放老百姓的，不如说是解放女性的。也许革命令这个世界产生了最大的既得利益团体——女性！当然，这必然又要刺痛一些肾上腺素支配下的女权主义者。但是我们只需承认，在那一场场轰轰烈烈的革命之后，中国唯一被改变了的，就是女性地位。算了，不说这种女权革命背后的东西了，回到影片。

这部影片的剧情表演对我来说都是浮云，我更加看重的是那种对生活的深入的还原和剖析。在我们僵化的思维之中，历史上的任何年代都是遥不可及的，因为那时候是人吃人的社会，而今天不是！所以这部影片可贵之处就更加凸显了出来，影片中穿插叙述两组女性之间的毕生友谊，奇妙的是，除了背景和生活形式上的不同，剩下的全是相同，一切的一切都是相同的。这不禁让我这种一贯无聊的爱反思的人巩固了一个念头：原来一切的革命才是纸老虎，全部tmd都是狗屎，科学技术改良了人类的生活，让时代变迁，可是时光荏苒，人性，这不变的根本，仍然以和以前完全相同的形式存在，甚至重复着。而某些人性中最为邪恶的部分，也塑造了另一种所谓的变迁，就是所谓民主所谓开放所谓的一切。口号不过是被用来嘶吼着掺和着汗水灌输给不是那么坚定的分子的，倘若你轻信了这一切，抛头颅洒热血，换来的也不过是另一个的所谓，而这个世界仍然一成不变的在原地打转。所谓人性的改变，我已经不觉得有任何可能。

当然，我对待物的迁移更加乐观，正是人性中对物的执着，让人类走上今天的文明。所以我敬佩的只有那些与物有关的科学家和在人性还原上做出努力的哲学家，而不是所谓的zhengzhi家。

如果有人告诉你，一种理想能改变人性，请你清醒的告诉自己：放屁！

沉默刚毅的父、神经兮兮的母、懵懂勇敢的女、俊秀食草的男、猥亵自信的仆，出场的主要人物如此具有典型的日本特色，那种对生活的深深观察，就值得有人好好品一壶了。

古往今来，世上的观点无非那些，但是不断被裹上各种新鲜的包装，一次又一次的震撼和感动那些敏感纤细的人们，也正是那种对本质的准确把握，才一次又一次的发挥效用。当然，有些人就是搞不懂本质，仅仅重视外在的粉饰，在这个人均收入将突破6000刀的时期，他们不知道一切很难再回到过去了。

我来仔细解释上面的几个细节：第一段，和谐：宫崎骏影片通常都是在传达一种人类过分干扰自然的思路。用一些怪异的，有些暴戾的片段来凸显整片的唯美与和谐之美，当然，这里的和谐不是“河蟹”，而是一种类似天人合一的境界，主张感恩主张赐予，但这也导致往往影片过分强调了人的能力，当然，这种认知与现在世人普遍认知基本一致。与中国传统思维中的天人合一有本质区别，中式传统思维实在首先承认自然之伟力下的一种恭顺，而受到西方思维严重影响的日本，其思维首先是认为人类已经占据主导地位，更多的是一种略带施舍的悲悯之心。

第二段：沉默刚毅的父，由两种人蜕变而来，第一种就是影片中的男主角，食草男，在经历了类似影片中的病痛与爱之后，成长起来的；第二种也是影片中的小野人似的男配角，在苦难之中磨砺出的不是野蛮，却也是细腻的豪放。与时下张狂的部分“后”有着本质的区别。这点细究起来，就严肃了，日本在一种危机意识之中培养起来的即便是野人也是彬彬有礼的，而中国在一片粉饰（伪饰）的教育之下出现的，必是张狂的不知道天高地厚的矮子。

第三段：这段就复杂了。人世间，说来说去无非是人性主导的世界，这个世界上的一切无不是人性的产物。日本人显然是顺从人性的，所以他们师从美国。美国是更具人性的，他们甚至已经将人性制成商品，输出到全世界，这些商品包括：好莱坞、可口可乐、麦当劳以及被众人无限敬仰的苹果公司。可以说，我们今日所接触到的几乎一切美式产品，无一不是充分人性的产品。在这个世界上，偏偏确实有一拨人，不是那么顺从人性，倒也不至于是扭曲人性，而是重塑人性，这个与中国传统中的扭曲人性的教育不无关系。中国古代文人，多数喜欢变态的美，如形容枯槁的枝杈、怪石嶙峋的山、朦朦胧胧的水，以及那世人皆知的三寸金莲。这种深入骨髓的熏陶，已经植根。所以当类似吗咧之类的冷浮云过境，遭遇本地燥热气团上升，必然倾盆而下，犹如万马奔腾。只是有些人后台硬一些，运气和手腕好些，便成了事。接下来就是欣赏变态美的根子出现了，浮云原本只是过境，却在冲刷大地之后，被当作手腕中的一部分，保留了下来，一种变态的河蟹覆盖大地，如同一场雪，将一切人性中的污垢隐藏，煞白煞白的。可是即便是在冰川之下，该发芽的东西依旧成长，更何况这是在北回归线附近。……不说了。最后解释一下所谓6000刀后回不去，据说6000刀之后，民做主的风气就会形成，我也不知道这是哪里的空穴研究，呵呵……但是还是希望一切是真的，还据说到15000刀的时候，就进入民做主的家族，也许又是一片浮云。

与老男孩中那假设的青春不同，1998我正青春。也许如电影中文慧与杨铮的坦白一样：“我们真的没有”，虽然一切“可以有”（与后来的《奋斗》中羼杂的物质相比，也许这电视剧会显得太过清单）。恍若隔世间，我们这代人忽然过早的开始怀旧，怀念的也许不是爱情，而是那“不负责任”的青春。当生活如垃圾般倾倒在我们身上，尘土飞扬，云层不见了，最终，天空也不见了。在垃圾山上，我们时常捡到上苍赐予的金子，也时常捡到些填饱肚子的不知是不是能吃的玩意。

也许我的理解过于灰色，但我想说：让人意料之外的更加黑色的，却不是那些腐烂的事物，而是梦想。梦想这东西，也许在我们这代，我们的上一代，甚至是我们的后一代人身上，终将成为最为“黑色”的东西。这才是这个世界给予我们的最大讽刺。

但即便是黑色的恐怖的讽刺的梦想，仍然让我或千千万万碌碌而为的生命为之呐喊、冲锋、陷阵！原因很简单，人只此一生！

我是被肾上腺素刺激着写下上边这些悲怆的文字，但肾上腺素与我的生命同在。

副标题：民主之后

我给这部电影9分，原因很简单，和我们所处的时空有强烈的对比。第一、巴西的system显然超越我们太多，可能观影者在这一点上会感受更加深刻，这样一部影片能够上映，本身就是几乎可以膜拜的崇敬；第二、影片在讨论的绝对不是简单的民主，而是更多的在讨论民主之后。

对于第一，很多地方有讨论，不再赘述（感慨一下巴西的民主）。只想整理下自己对第二点的思考：

民主无疑是“民”最为渴望的，人民当家做主毕竟仍然写在我D的slogan里的。简单的来看《精英部队2》可能会得出一个结论，是民主导致了巴西的混乱，有些人也许从而就会得出一个结论：坚持专zheng才能保护更加的民主。这种表面上的逻辑现在占据主流，可是如果仔细去看，会发现影片自始至终都是拥护这种民主的，最终虽然结局并不百分之百尽如人意，却也正是这种system才让“民”有了那么一丝丝主。如果同意这点，后面的一切才有讨论的意义。

从某种角度来说，这部影片已经超越了我所处的这个时代。已经深入到民主之后的问题中去了，影片的最终尤为深刻。民主社会选出了巴西的现在，选出了巴西的混乱一面，但是也选出了影片中的反思，而且我相信，他们绝对不会得出专z才能保护民主的荒谬结论。就像德国人民不会因为曾经民选出希特勒而放弃民选，原因不言而喻。

顺带说一句：近些年欧美出现很多社会反思思潮，吾心有戚戚焉，从制度角度，吾辈基本已无翻身之概率。现在看到同是第三世界的巴西也有如此反思，唉……只能慨然了。

顺带说两句：当然，有些SB认为反思民主社会，就是拥护专zheng，真的就太弱智了，就好比拿奴隶社会和资本主义雇佣制度相比一样，两者之间的差数千年的封建社会，祝这些2b们早日归天吧。

顺带说三句：请注意zhuan（）zheng和民0主专z的区别。

同样的问题，在巴西可以直说，在zg需要站着拍一部娱乐电影，一个连反思都不敢的system，你还指望什么？

一部伟大的作品中最为澎湃的台词。十分，我给9分。

十多年前大学时，和同学曾经讨论过一个问题：倘若基因工程真的能成为人类发展的重点，那么人们会不会就此被分成三六九等。我一如既往的悲观，认为如这部影片叙述的一样阴沉，而同学相对乐观，认为基因并不能决定什么。后来他留级了，我好不容易挨过了毕业。显然，从基因角度来说，我们都不是那么优秀。

很多人否定好莱坞（当然特别是欧洲某些人），我也认同他们的部分否定，但是我也非常感激好莱坞每每给我们带来震撼人心和颠覆思想的影片。这样一部内容深刻到脊髓里的影片，我想，就算再给香港电影十年的辉煌，也未必能行。好莱坞影片最为牛的地方，很多人认为是成熟的拍摄技巧和产业链。但我却认为最牛的地方却是他们居然能批量生产梦想，一种让你无法抗拒的批量生产的想象力。——回到影片吧。

虽然是一部谈论“未来历史”的影片，但是全片并不十分科幻，甚至显得过分写实。影片中所有人的穿着和汽车、布景，都让人觉得那是一部回顾美国历史的影片。虽然细节不是完美的，但是影片中的汽车非常有趣，长着一副老福特的样子，却有着电磁发动机，很有点趣味。

当然，这部影片并没有什么太多的幻想，而是非常写实的将某种等级森严映射成为另一种等级森严。有趣的是，无论你如何去套用影片，只要是关于等级，都可以非常完美的套用隐喻成功，有点《让子弹飞》的感觉。

为什么我对影片的评分不是满分？原因也很简单，俗了一点。影片是反对等级制度的，但是却讲述的是一个冲破完美的等级制度的故事。是不是俗了点？当然，正是这一点点俗，才让影片更加真实。而芸芸众生的我们，莫不是戴着枷锁翩翩然的舞者？

所以，我也从不保留游回去的力气。

影片本身是相对平淡的。导演似乎想要去探讨宗教的一些东西。

电影中两股宗教的对峙，有些意思。一股是既得利益者，另一股是新兴势力。在大灾难或者震撼面前，既得利益者抽不出精力来对抗，于是乎，新兴势力逐渐利用这样的机会抬头，并且试图组建自己的势力范围。当然，这只是我个人想说的，而不是电影给我们的。

影片的结尾将主题回归到自然面前人人平等的所谓理性思维之下，颇具有现代思维印记。很明显的对人性的某些否定。