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  • BinGa 15:41 on 2015年9月1日 链接地址 | 回复
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    时间即引力,Binga2015年9月1日蓉城 

    大学时写过维论之后再无进展,我将大多数的时间投入到“活”之中去了。

    前段时间一时兴起,翻阅爱因斯坦的广义相对论。注意到理论在引力与时间上的纠结。瘾发,胡乱有了标题中的理论想法。再次声明,我是胡乱之作,严谨的数学论证,等我“活”下来再说。以下,我简单描述我的理论:

    牛顿发现了万有引力,从而解释了苹果为何落下;

    爱因斯坦用狭义广义相对论,将引力和时空做出了统一理论基础;

    我说的引力即时间、时间即引力,是一种愚蠢的企图,企图统一时间和引力之间的纠结。目前他是非学术性的,而是哲学的

    还是举例来说明:按照我的以上逻辑,苹果为何会从树上落下,是因为他一旦失去与树之间的同一坐标系(不受控制了)就会在时间这个维度上(时间轴上)向未来靠近,或者说被未来吸引,从而超他的必然未来(落地)前进。

    换句话说:世间万物,皆受时间的牵引,有一种自然向前的力。这种力踏实时间也是万有引力也是量子运动的原动力。

    以上理论大致来看,会认为有宿命论的影子,其实我个人觉得不是这样。

     

     
  • BinGa 19:01 on 2015年6月7日 链接地址 | 回复
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    换种思路来看“人工智能”——无爱 

    本人脑残,以下文字仅从自己浅薄的知识去描写,非科学论文,权当小说看吧。

    从文字角度,AI(人工智能)在中文里有个很有趣的发音——爱。巧合的是,过去的几乎所有文学影视作品中,均将“AI”描写刻画成无爱冷酷的。甚至多数人认为,有“爱”与否,是真实的人和人工智能之间的最终极区别。

    作为在计算机方面一直保持好奇心的我,一直希望能够从某种程度上预见未来的世界,其中AI必然是我思考的核心。一面保持对计算机的探索,另一面,我也在观察儿子的成长历程。我惊奇的发现,过去我们一直以为人类智能是慢慢发展起来的,比如我们经常这样描述:“我们的图像识别技术已经具备五岁儿童的智力水平”。我不知道这种描述是否正确,但是从我个人就现象观察到的经验角度来看,孩子的只能并不是成长起来的,而几乎是从一开始就具备的。譬如:我观察到儿子在婴儿时期,就对数量具备认知能力,他仅仅是不知道数量的概念和表达。

    也基于此,很多人工智能的研究集中在“理解语言”的层面上探索,譬如语义网、语音技术等。

    我有时候在想,也许我们该完全的换个角度去思考人工智能。在“智能”中抛弃人的存在。也就是我标题中所说的“无爱”(无AI)。当今计算机及其网络的发展,已经具备了“智能”存在物理基础,下一步,也许就是在这些无机机制之上的“有机”化发展,必将经历或多或少时间。时间且抛开一边,这种自生长出来的智能,必然(也许)不是人工的,是无爱的,是不基于人类逻辑的智能。

    人们过去一直一厢情愿的认为未来人工智能,是“人”的。我们甚至舍近求远的去追求长得很像人的所谓“智能机器人”,特别是日本人:)。个人一直搞不懂为什么机器人必须像人,现在想起来,只要是机器人还是像人的,那多数还是人类的“玩具”。基于互联网的,AI正在酝酿着什么……

     
  • BinGa 03:37 on 2012年1月27日 链接地址 | 回复
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    单向随机算法 

    我觉得这种单向随机,逆向可推的随机算法,似乎非常有用。

     
  • BinGa 00:00 on 2011年10月3日 链接地址 | 回复
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    于乱序中的有序 

    往往是乱序创造了有序。

     
  • BinGa 18:26 on 2010年4月2日 链接地址 | 回复
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    中文的计算式 

    也许很多人认为我疯了,在他们眼中只有数可以计算。

    我想,在我一系列俗事结束之后,我会正式开始我的终身事业之一的”中文的计算”。现在不想多说,只想记录两点最近一直在脑海的闪烁:

    1. 为什么中国商业行为没有发展处类似VI设计这样的视觉系统?仔细思考之后发现,原来中文便是最好的视觉系统。比如我们记住全聚德,却记不住全聚德需要什么主题色,因为“全聚德”三个中文足矣。这是中文高辨识度的典型案例。
    2. 高辨识度有什么好处?这个就涉及我将来的计算研究了。中文每个字都有其典型的形象特征和意义,而最为伟大的是,其形与意之间的互通。现在的很多外来词充斥,人们也懒得去创造新字,甚至是一些老古董不接受新字,导致以音为中心的形成了一部分词汇,这是一种悲哀。中文之所以传承千年无论读音如何变化,却仍然能够读懂千年前的东西,原因很简单。就是不以读音为中心,而是以意为中心!!!回到计算,这最初给我带来了一种思考,也许中文可以用来计算!用来计算这个世界的“意义”。至于如何计算,我想会有一天我会逐渐清晰明了。
     
  • BinGa 15:05 on 2010年3月24日 链接地址 | 回复
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    原来时间并不存在 

    在我维论的补充中,说时间可以和距离做互换。

    原来,时间并不存在,她仅仅是我们去理解这个客观世界所在脑中形成的一种”距离“概念,她以一种相对的形式存在。

    对此,我也有些疑惑,更多的是关于“客观”和“主观”的界限问题。我想这也是这么多年来,唯心和唯物之间最大的问题。一切存乎于心的思辨着实过于牵强,如何形成在唯物的基础之上的唯心论,似乎是我应该更加努力的方向。

     
    • Wxy 16:50 on 2010年4月21日 链接地址

      您也太可爱了

    • BinGa 11:02 on 2010年4月23日 链接地址

      感谢,但显然你看偏了,这是一篇严肃的讨论哟。呵呵……

    • 咄咄怪兽 17:13 on 2010年5月21日 链接地址

      时间当然不存在了。N年前大学经常翘课的我就自己思考过这个问题了。就像化学的摩尔一样,它只不过是一种抽象概念的量化而已。从大爆炸起(这里假设接受宇宙的大爆炸起源),每个微粒子都在不停的运动和变化,因此从那时到现在,每个粒子的相对位置、能量、其他状态都在变化。因此,想要让所有离子都逆向回到过去的某一个状态都是不可能的。因为,根据测不准原理,没办法精确掌握更别提控制每个微观粒子的状态。你我的存在及行为,从大爆炸时起,就是已经注定了的。就是我打的这些字也是注定的。而时间的本质,是对宇宙物质可观察规律运动的抽象。比如,古代,一天就是一日,也就是地球(星球可以看作是超大量微物质的集合体)自转一周的时间。而现代科学对时间的测量等等,全都是对可测量物质规律运动的概念化。但是,个人认为,空间是存在的,但是否存在爱因斯坦的扭曲空间,我还没仔细思考过。

    • BinGa 17:54 on 2010年5月21日 链接地址

      读了两遍怪兽的回复,有些问题请教。1、如何理解你所说的注定与测不准?2、我个人认为你是不是混淆了微观与宏观之间的一些概念?3、微观测不准与宏观测得准之间的关系如何?4、回归哲学角度,改如何理解你所说的唯心与唯物之间的关系?

    • 咄咄怪兽 19:57 on 2010年5月21日 链接地址

      呵呵,这么快就有回复了。
      先回答你最后一个问题,着不是什么唯心和唯物的争论。就像物理学中电和磁一度是分开的一样。或者说像万有引力和相对论一样。是个如何认识宇宙的问题。我对时间的理解是,它是人对物质有规律运动的体验后,抽象出来的概念。它跟大多数人理解的时间概念上完全不同。一般理解是时间可以作为空间的一维存在,而且它有方向性(这一点太特殊,即使说时间存在,也与其它三维大大不同,这本身就有问题)。所以我理解的时间与这种概念本质不同。时间并不是独立于物质的一种存在。而空间却可以,比如真空环境的存在。
      1。如何理解注定与测不准
      我说的这种注定,是有假设前提的。既大爆炸理论的正确和宇宙存在不可分割的最基本粒子。大爆炸理论讲,最开始(至于如何开始的无法解释,呵呵,所以估计也有问题),所有物质都是最基本不可分割的基本粒子。而之后,这些粒子不断的相互作用,比如结合,能量传递,以及空间膨胀,最后到星系物质,星球,甚至生命,你我,无不是由这些不可分割的基本粒子组成的。我们的任何思考,到了微观层面也是物质的运动。而所有的运动,在宇宙初期,各种宇宙常量或定律都已经确定,而所有的运动都遵守这些已经存在常量或定律,而这些不可分割的最基本的粒子,是从那时起就一直按照这些铁定的常量和定律运动到现在。而这期间,没有任何一个常量或定律突然改变。也就是说,在宇宙大爆发的那一刻,所有不可再分的基本粒子就注定要按照这些常量和定律规定的运动到现在的相对位置、能量等等,而且会一直按照这些常量和定律一直运动下去。这样就可以很好理解了。我的大脑是物质的,每个组成我大脑的基本微粒如何运做自然是早就注定的,而我在键盘上敲打这些字,也同样是由组成我大脑神经的物质在更复杂但仍然遵守基本定律的情况下运动的结果。而这些1010的信息通过物质组成的电脑和网络,传输到这台服务器上,储存起来。
      而我说测不准,实际上是想说明,在说时间不存在后,或者说时间是物质规律运动的表象后,有人会提出可以单靠改变物质的状态回到之前的某一点的状态,从而可以再现某些东西。比如,如果某些伟人死了,如果你收集到所有组成过这个伟人的粒子,再把它们按照原来的运动方式,比如组成生命物质等等,就等于复活了这个伟人。甚至再大点,改变整个地球每个微粒的状态到以前,使得虽然时间不存在,但可以完全再现“历史”。或者你可以这样理解,假如我把一只猫放入黑匣子前,记录下组成猫的每个最基本微粒的状态,那么,即使把它放入黑匣子后,它死了,甚至腐化成泥。那么,只要我搜集到黑匣子里所有组成猫的最基本微粒,把它们按照记录的状态再次组合到一起,那么我就等于捕获了这只猫。而它的状态并不是它死后N个小时后的状态,而是死前我记录时的状态。这也是变相的“时间逆转”。这使得承认时间不存在后,反而跳过了时间不可逆转的束缚。但是有测不准原理,因此,我们无法准确记录每个最基本粒子的状态,因此上述情况是不可能发生的。
      2。3。微观测不准和宏观测得准其实是有紧密的联系的。其实,所谓的宏观测得准也是值得商榷的。比如测量长度,在宏观上,几百,几十纳米甚至更小的差别对于宏观几米、几厘米长的物体是没有太大意义的。因为我们的价值取向,使得这小到几乎为零的差别可以视为不存在。但它实质上是存在的。但当你测量的物体或对象小道不足1纳米的时候,这几百、几十纳米的差别就大得不可想象了。随意可以说宏观的测得准是相对的,而微观的测不准则是绝对的。

    • BinGa 12:10 on 2010年5月22日 链接地址

      仔细读了您的回复,非常之感谢。您的说法和我大学时期的“维论”非常之相似。呵呵……
      物理学角度的探讨我觉得还需要更多的数理和实验基础。我个人更加倾向于将物理理论与哲学角度进行整合。所以才有了维论,维论主张将客观存在与我们的思维完全孤立对待。即绝对唯物和绝对唯心。唯物的存在完全孤立于我们的“认识”,而我们的“认识”(包含一切数理和理论)完全孤立于”客观存在”。不知道,您认为我的理解是不是可以“自圆其说”的。
      您从物理角度的解释对我的思辨非常有用,难得有这么好的讨论者,谢谢:)

  • BinGa 14:22 on 2010年3月23日 链接地址 | 回复
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    时间的起点 

    我不知道别人怎样理解相对论,从我角度的理解,时间不具备起点特性。

    时间和距离一样,具有相对性。也就是说,这个世界上任意一点,均可以当做时间的起点来看待。而从这一点,可以延展出一个空间,也就是一个时间场。

     
  • BinGa 14:43 on 2009年11月27日 链接地址 | 回复
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    睡眠周期 

    幼年睡眠周期较短,成年人较长,应该求一个均衡。做适当改变。

     
    • 刹那芳华 17:43 on 2010年2月23日 链接地址

      是这样吗?我怎么觉得不是这样的

    • BinGa 11:43 on 2010年3月3日 链接地址

      呵呵……个人经验,我比较习惯醒着十六个小时,睡十六个小时左右,哈哈哈……

    • BinGa 11:44 on 2010年3月3日 链接地址

      其实主要是现在的光污染让人们的生物周期发生了变化。

      这个问题我好像blog里03年说过一次,哈哈哈……老了,罗嗦了重复了。

  • BinGa 18:39 on 2009年3月10日 链接地址 | 回复
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    玄的描述性 

    关于道,过去大部分都将之引入不可描述的特性。

    当然,这是尊重于先辈的一种表现,但是我有时候觉得,过去的许多被过分玄化的理论,实际上是可以理解和被描述的。

     
  • BinGa 17:29 on 2009年1月8日 链接地址 | 回复
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    存在与描述 

    我们往往混淆描述与存在,就如我们用尺子去描述物品,但是物品并不是按尺子变化的。

    尺子只是我们对物品的一种描述方法,而物品实际上并不是按尺子存在的。

    我们很多时候都会混淆这两者之间的关系。

     
  • BinGa 19:46 on 2008年12月15日 链接地址 | 回复
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    2008——道 

    几乎所有的文明,都在用”变“来形容这个年份。我们经历了那么多。

    过去的许多年,人们已经在一种短暂的恒定中习惯,以为那便是一切,其实……用一贯的理论来说,道的力量吧。

    我之前对恒与恒变做过许多思考。我一直认为恒变才是真正的恒。

    很多时候,我认为管理方法也可以借鉴其中,用恒变至恒。

     
  • BinGa 03:01 on 2008年12月12日 链接地址 | 回复
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    现代玄学——理想实用zy 

    不想过多的去描述主义,而是想更多的去描述做法。

    过去的玄学,一直被束缚于“悬而未决”之术。但是说实话,西方给中国最为本土的“玄学”带来了新鲜血液。起码我是这么认为的。

    理想实用主义,基本上是用之学与道之学的合体。将道用之。

    过去的玄学过于讲求形而上,以至于在一段时间内,通过形而上达到了更加形而上的境界。但是现代科学的发展,实际上为玄学提出了很多解决实际问题的方法(用)。如果不加以利用,总觉得可惜了。

     
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